Morte com ayahuasca

A fatalidade que aconteceu recentemente em Goiânia colocou a ayahuasca na seção policial do noticiário, infelizmente.

Para quem não sabe do que se trata, segue o link da notícia:

O Globo | Polícia de Goiás investiga morte de universitário após tomar chá do Santo Daime

Pessoalmente, lamento muito a perda da vida daquela pessoa. Acho importante não esquecermos que estamos falando da morte de alguém. Em meio a toda polêmica que se levanta novamente sobre o chá, às vezes parece que esquecemos isso.

O que mais me chamou a atenção foi algo já bem conhecido: a falta de informações sobre o chá por parte da mídia, e até da polícia nesse caso.

Já é conhecido e comprovado há mais de 15 anos que o chá é inofensivo à saúde:

• UDV | Projeto Hoasca
• Farmacologia humana da hoasca

Achei meio estranho levantarem dúvidas sobre possíveis efeitos nocivos da ayahuasca, com tantos estudos científicos que já provaram a inexistência deles.

Acredito sim que a morte deva ser investigada, mas o modo — sensacionalista, pra variar — como foi noticiada lembrou até aquelas reportagens preconceituosas dos anos 60/70 no Brasil, quando o chá era algo bem misterioso, assim como as chamadas "seitas" em torno dele.

No entanto, uma fatalidade desse tipo é uma boa oportunidade de reflexão para os grupos que lidam com o chá. Por exemplo, permitir que alguém que corre risco de morte súbita — por rompimento da aorta ou falência dos pulmões — participe dos rituais é assumir um risco.

Não tenho certeza se os responsáveis desse grupo conheciam exatamente o risco que estavam correndo. Mas, a princípio, não acho que eles tenham errado. Um dos responsáveis diz nessa entrevista para a Record

http://noticias.r7.com/brasil/noticias/jovem-morre-apos-tomar-cha-alucinogeno-em-ritual-religioso-20091122.html

que tanto a mãe quanto o médico do rapaz autorizaram a participação nos rituais. Nesse caso, o que os responsáveis do grupo deveriam fazer? Imagino que tenham aceitado por desconhecer todas as complicações médicas que poderiam surgir.

Talvez teria sido melhor se o grupo tivesse elaborado um termo especial de responsabilidade, com assinatura do médico e da família. Pois a impressão que fica nessa história é que a família sabia que havia risco de morte (não especificamente no ritual, mas a qualquer momento) e que assumiu o risco.

Já ouvi pelo menos uma história parecida, de morte durante um trabalho com o chá, por complicações cardíacas. Já histórias que não envolvem morte, mas surtos devido a distúrbios mentais ou mistura com remédios psiquiátricos são bem mais frequentes.

Penso que esse realmente é um ponto fraco dos grupos que lidam com a ayahuasca. Precaução com pessoas que sofram de problemas de saúde nunca é demais e, às vezes, falta mesmo.

Velha polêmica
Essa triste notícia inevitavelmente também levantou uma velha polêmica: é válido usar um "alucinógeno" em um caminho espiritual?

Esse é um assunto bem longo, uma discussão quase sem fim. Mas sempre me surpreende a paixão dos opositores da ayahuasca e dos enteógenos em geral. Tenho a impressão que eles são mais proselitistas do que os próprios ahuasqueiros, ou seja, fazem mais barulho defendendo a causa contra o chá, do que os que bebem fazem a favor.

Gostaria de entender de onde vem essa oposição tão forte.

O uso do chá como sacramento religioso no Brasil já está devidamente regulamentado e aprovado. Assim, nesse contexto, as pessoas ficarem falando mal da ayahuasca e de quem faz uso dela — com argumentos mal informados e maliciosos — não é muito diferente de quando um grupo critica a fé ou a cultura de outro grupo.

Por isso, acho que uma posição mais construtiva é termos mais paciência com os intolerantes. Quem já entrou num debate desse tipo conhece o nível dos argumentos e se não tomamos cuidado, quando nos damos conta, já descemos pro mesmo patamar. Não vale a pena ficar batendo boca com quem já entra no debate fechado e irredutível, armado com inimizade. Mas se tivermos que entrar, entremos com tudo que falta do outro lado: compreensão, tolerância e amizade.